Regards sur l'éveil

En ce qui concerne ma pratique, c'est plus de l'ordre d'une attitude du "regard" qu'une méthode précise. C'est un état d'esprit, qui va et vient de manière plus ou moins contrôlée. C'est de résider dans le vide du "je suis", de la conscience témoin. J'aime aussi beaucoup faire de la lecture méditative ou encore écouter divers enseignants sur youtube ou autre...

Depuis quelques semaines, je me baigne dans mon propre regard, je m'y étire, comme on s'étire le matin sous la couette. Je m'y sens à mon aise, comme chez moi, au chaud dans le regard, dans le champ de vision, et dans toutes mes perceptions, aussi étrange que cela peut sembler. J'y apprend le non-effort, ou peut-être serait-il plus juste de dire que je désapprend l'effort, en me laissant simplement couler dans mes perceptions, et en laissant mes perceptions se détendre au pied de l'être. Cela fait comme une caresse de tout mon être.

Je me rend compte douloureusement, ces jours-ci, que plus je vis une certaine ouverture, plus je me sens vulnérable en société. Les relations de travail deviennent difficiles tellement je me sens exposé, et en décalage avec mon entourage. Je peux constater cela "en direct", si un soir je me sens vraiment bien, ouvert, l'esprit serein lorsque je suis seul (je passe 100% de mon temps libre seul, chez moi ou à me balader), le lendemain au travail est alors difficile parce que je ressens chaque "mauvaise onde" émanant d'un collègue comme un couteau. Ca me déstabilise beaucoup, alors du coup, je me referme, et le jeu de l'égo reprend de plus bel. Plus je m'ouvre, plus je suis confronté à la nécessité de me refermer si je ne veux pas annihiler ma vie "dans le monde", qui est déja limitée au stricte minimum.

Lorsque je suis "Là" (ou plutot, lorsque je ne suis plus là) ou du moins lorsque le pressentiment est très fort, c'est tellement simple, ça fait comme "Ah ! C'est ça, c'est seulement ça ! Trop facile, je ne pourrai plus le perdre !" Ca donne l'impression que c'est acquis, tellement c'est simple à en pleurer... et cette impression émane évidemment de l'ego, ce qui ruine tout. Alors la recherche reprend. Pour moi, la recherche dure des jours ou des semaines, ou des mois, puis pendant quelques minutes, ça revient, puis ça repart...

Le non-effort n'est pas possible, il est a-possible. Je ne peut pas l'accomplir, il ne peut qu'être avènement de et par Moi. Aussi m'échappe-t-il à jamais. Banalités ressassées, peut-être, et pourtant... Je donne attention à ce qui se présente, mais cette attention est forcément dirigée, aussi humblement soit-il; je donne ma présence est intention. D'une intention en-deça des mots certes, mais qui procède malgré tout depuis un centre imaginé que je sais ne pas être - Ô, nullité du savoir - mais que je suis, moi-le-penseur, néanmoins. Nécessité de la grâce, donc.

Je reviens un moment sur cette "pratique" dont je parlais au début de ce fil. Une façon simple de méditer consiste à observer doucement toutes mes perceptions, les unes après les autres, surtout les plus anodines. Je suis assis tranquillement et je porte mon attention sur la sensation de ma main posée sur ma jambe, je laisse mon attention flotter longuement sur cette sensation. Elle prend vie, elle se déploie. Ensuite, j'entend le bus qui passe derrière moi, le vent dans les arbres, etc. Si je parviens à me détendre profondément et à m'abstenir de rattacher ces perceptions à des concepts ("main", "autobus", etc), après un certain temps, il apparait que mes sens sont indépendants les uns des autres, qu'ils semblent flotter dans le vide, nulpart, comme autant de bulles de savon dans l'air. Ils ne sont plus liés, ils ne se conjuguent plus de manière à former un monde cohérent, mais ils fonctionnent en parallèle. Les perceptions semblent n'être que structures énergétiques. Il m'arrive de fermer les yeux et de n'être attentif qu'à mes mains que je déplace lentement dans l'espace devant de moi (si on me voyait faire ça, je passerais pour fou Laughing

), c'est une expérience vraiment intéressante, qui va parfois jusqu'à procurer des sensations extatiques.

L'impermanence de toute chose en est un enseignement fondamental. La permanence appartient uniquement à l'absolu, et non pas à la réalisation de cet absolu.

L'illusion a un début, à l'enfance, elle a donc une fin, lors de la réalisation ou lors de la mort, et elle est donc sujette à surgir de nouveau. Ce ne sera pas la même illusion, puisque l'illusion n'a aucune réalité. Elle est recréée d'instant en instant. Mais rien ne peut garantir qu'un phénomène de même nature ne puisse se produire de nouveau. Suis-moi bien : si la réalisation était permanente, c'est qu'elle serait de l'ordre de l'absolu lui-même, cela impliquerait que tout le monde serait "éveillé" puisque sur le plan absolu, tout est UN. Si la réalisation de telle personne n'entraine pas l'éveil de telle autre, c'est que la réalisation n'appartient pas entièrement au plan de l'unité, elle chevauche l'unité et la dualité. Ce chevauchement implique sont impermanence.

Nisargadatta, Jean Klein, et bien d'autres maîtres ont parlé de cette impermanence de la réalisation. Bien sûr, ils en parlaient comme d'une folie, d'un hérésie en quelque sorte, mais cela demeure possible. Certains vont vivre une "permanence" de la réalisation, durant toute leur vie, mais cette permanence est fortuite, non garantie. Cette apparence de permanence n'est possible que parce que la vie est courte. D'autres, peut-être parce qu'ils ont abordé l'éveil avec une meilleur compréhension préalable (c'est paradoxal, et pourtant...), plus de douceur, risque de voir ressurgir l'illusion. Il me semble que ça tombe sous le sens.

J'ai revu Nocturne indien hier soir, un superbe film d'Alain Corneau avec Jean-Hugue Anglade, qui a pour thème central la recherche de soi. On se croirait dans un roman de Hermann Hesse, par le ton méditatif mêlé d'une grande élégance romantique. Il y a d'ailleurs une courte conversation au sujet de Hesse, entre le personnage principal et un érudit indien.

Le film suit l'errance d'un jeune homme français parti à la recherche d'un ami qui s'est perdu en Inde, recherche qui l'amène à se trouver lui-même, cela étant illustré par un subtil jeu de miroir entre les personnages, l'un absent et l'autre présent. Ce road movie "spirituel" est transporté par le magnifique quintette en Ut de Schubert. Mais je ne veux pas vous en dévoiler d'avantage. C'est un film magique, que je vous invite à voir.