Regards sur l'éveil

Dans mon salon après une lecture sur le Dharma, la Voie du Bouddha, sans y réfléchir et sans que cela soit volontaire, assis ou plutot affalé sur le canapé les pieds sur la table basse; je me suis trouvé immobile.
Cela a duré sans compter, dans une parfaite immobilité de corps et d'esprit, je voyais !, Je voyais mes pieds sur la table basse, les objets autour d'eux sur cette mème table, la table posée sur le sol, le canapé sur ce meme sol et moi sur ce canapé; les yeux figés devant et ne fixant rien, je voyais tout sans regarder; la télé qui tournait seule, les images qui y flamboyaient, le meuble qui soutenait la télé, et le sol qui soutenait le meuble.
Immobile, je pénétrais tout car j'en voyais la parfaite unité dont celui qui voit fait parti;la nature fondamentale et commune à tout, le vide, le tout, cela et ici, j'y étais, c'étais moi, oui moi ! pas celui du canapé mais le salon tout entier, aucun secret non révélé, j'avais connaissance de la télé, du meuble, du sol, de la table, des objets, du canapé et de celui qui voyait !
Un sentiment de bien etre et de sérénité totale avec un pouvoir de réponse spontané à des questions devenues non existantes.
Voilà, ne reste qu'a entretenir car cela n'est pas acquit, c'est la méditation !

Quand je me laisse me perdre à la dualité (sujet, objet), j'aime revenir à cette image : la rétine ! : "Celui qui voit de l'oeil n'existe que par ce qui est vu et ce qui est vu n'existe que par celui qui voit ! Il en va de meme pour tous les sens de perception.
Ce qui est perçu n'existe que par celui qui perçoit et celui-ci n'existe aussi que par ce qui est perçu !
La perception est conscience d'existance et c'est à travers elle que l'on se laisse prendre par la dualité mais que cela devient beau quand celle-ci tombe pour laisser place à l'unité ou n'existe plus de séparation perception, perçu; sujet, objet; moi, le reste.
Pour l'éveillé, l'oeil, l'oreille, le nez, la peau, la langue sont la source du nirvana; pour l'autre, la souffrance.
Reste à abolir cette dernière dualité : éveillé ou non.

Dans le ZEN et autres traditions bouddhiques ou l'on pratique essentielement la méditation assise, après le rapport aux douleurs physiques à cause de la posture, vient justement ce rapport aux mouvements du mental : les pensées !
Il est alors enseigné à ce stade que le chemin n'est absolument pas de chercher à métriser ce processus en refoulant les pensées ou en les controlant. Il sagit de laisser faire et laisser passer, d'etre le spéctateur de ce qui ce passe sans identification et sans interactivité.
Simplement, etre là, voir, et laisser passer !
Les pensées se lèvent constament mais si on ne les entretien pas, ne les nouri pas et qu'on les laissent partir comme elles sont venues sans s'identifier, on peut etre audela et cela par une parfaite présence à l'instant tel qu'il se présente.
Laisser les pensées comme des nuages qui passeraient dans le ciel sans intercéder.
Accèpte ton état tel quel durant ta pratique et soit simplement présent sans objectif et cela passera de lui-meme car tout est en perpetuel mouvement changeant.