Regards sur l'éveil

Tiré de: Stephen Jourdain, Nova, in Revue 3ème millénaire, No 5, juin 1987, pp. 16-17 [les phrases entre crochets sont tirées d’une édition revue et augmentée: Nova, Editions Le Pays d’Ici-Haut (chez l’auteur)]

LES “INSTANTS”

Ça ne vous est jamais arrivé, de vous promener dans une rue, et puis tout à coup, ce n’est plus dans une rue que vous êtes, c’est La Rue, tout vous arrive précédé de l’article défini, et se met comme à briller, et un extraordinaire bonheur fondant et bourdonnant est là, avec l’impression qu’il y a des siècles que vous vivez cette seconde, qui durera toujours?

Je regarde le nuage...

Et soudain il se passe cette chose fantastique, et, pour une seconde ou deux, les portes du Paradis s’ouvrent: soudain, la substance du nuage change, il se transmue en un pan d’une matière inconnue, angélique — barbe-à-papa spirituelle? Intériorité faite talc?...; en même temps, l’intervalle entre lui et moi meurt — le nuage devient vivant, s’anime d’une vie immense. Cette vie m’aime; cette vie, avec laquelle mon esprit (où Je est étrangement évident) communique directement, m’aime d’un amour infini et me le dit. Et dans cette voix, oh fabuleux bonheur! Je reconnais la mienne, JE SUIS LE NUAGE.

(...)

(La dernière fois que ça m’est arrivé, c’était avant; dans le métro, à six heures du matin, en rentrant de surboum.)

J’étais réveillé depuis un bon bout de temps, mais l’idée: “je suis réveillé” ne m’était pas, cette fois-là, venue. Et cette veille innocente gardait la spontanéité du rêve, elle courant, courait sans frein, vive et pure, s’incarnant en une cascade de pensées menues (mais était-ce exactement des pensées?), mince et solitaire ruisseau d’or dévalant sans un bruit, gaiement, au coeur des ténèbres.

A un moment, la conscience “je veille” est venue me visiter au fond de cet or, doucement et silencieusement, comme un flocon de neige vous arrive sur la joue; sans rompre le charme, sans que certaines machineries se remettent en marche, sans rien altérer.

Et instantanément, de cette veille qui se redoublait, j’ai glissé dans la clarté incroyablement intense et douce, sans âge, abyssalement centrale d’une perception nouvelle de mon propre fait — saisie miraculeuse, sans fin, de l’essence “moi” par elle-même, conscience, connaissance d’être, existence, ineffable “moi-ité”, merveille.

(Ce pourrait être une description de “l’éveil”. Pourtant, je dois l’affirmer, il ne s’agissait encore que d’un “instant”, d’un état; sans commune mesure ni commune nature avec cet avènement intraduisible: l’usage véritable de la faculté de conscience.)

L’EVEIL

C’était le soir, j’étais dans ma chambre, allongé dans l’obscurité, et je tournais et retournais dans ma tête depuis un long moment, probablement depuis une demi-heure, la petite phrase du Cogito de Descartes: “Je pense, donc je suis”. Il m’avait semblé, dans les jours précédents, entrevoir une prodigieuse vérité dans cette petite phrase, et j’essayais de retrouver cette vérité entrevue dans un éclair. Je réfléchissais depuis très longtemps, en me répétant inlassablement: “je pense, donc je suis”, et en faisant chaque fois le voyage depuis la réalité vivante qui en moi-même correspondait à “je pense” et “je suis” jusqu’à ce que ces mots, pour les charger, dans la petite phrase, de leur vrai sens. En m’efforçant de penser le Cogito avec ma vie. C’était un travail très difficile, j’étais épuisé, le déclic qui m’aurait révélé la signification mystérieuse de la phrase ne se produit pas, mais, à un certain moment, un autre déclic, que je n’attendais pas, a dû jouer. [Un ressort secret qui devait être enfoui dans la conscience humaine depuis la Création, qui attendait son heure et que je viens d’effleurer par hasard.]. Et l’événement s’est produit, avec une soudaineté surnaturelle.

Et tout d’un coup je me suis retrouvé dans un avant, un commencement insoupçonné de moi-même, veillant d’une veille sans limite, me sachant — et me sachant me sachant — et me sachant me sachant me sachant: à l’infini, et m’éprouvant totalement identique à cette veille, cet abîme d’auto-conscience, qui n’était point chose qui m’était donnée, mais au contraire qu’essentiellement je ne subissais pas, faisais moi-même brûler.

[Et puis vlan! Quelque divinité, dans le royaume métaphysique, a tripoté un bouton, je me suis retourné comme un gant, et déjà cette chose insensée était là au milieu de moi, comme un membre vivant à la place d’une prothèse.]

A brûle-pourpoint, je glisse dans une lucidité sans nom, achèvement inouï de l’aurore qu’on nomme conscience de soi. Cette lumière n’est pas un état passivement subi: c’est un acte que désormais je sais accomplir. Elle n’est point non plus, à proprement parler, une expérience que je fais: elle est moi, elle est exactement Steve Jourdain.

Il y a un élément qui me trouble dans la description que fait Stephen Jourdain de l'éveil. Lorsqu'il dit: «Et instantanément, de cette veille qui se redoublait, j’ai glissé dans la clarté incroyablement intense et douce, sans âge, abyssalement centrale d’une perception nouvelle de mon propre fait — saisie miraculeuse, sans fin, de l’essence “moi” par elle-même, conscience, connaissance d’être, existence, ineffable “moi-ité”, merveille», je lis dans ces mots le vécu d'un éveil. Et pourtant, il précise aussitôt après: «Ce pourrait être une description de “l’éveil”. Pourtant, je dois l’affirmer, il ne s’agissait encore que d’un “instant”, d’un état; sans commune mesure ni commune nature avec cet avènement intraduisible: l’usage véritable de la faculté de conscience.»

Voilà qui est bien troublant. Que manque-t-il à cet "instant" pour être un "éveil"? Il y a en lui l'expérience rimbaldienne du "Je est un Autre" l'accession à une "connaissance d'être", non seulement en ce qui concerne les objets, mais "de l'essence “moi”".

Pour ma part, je pense qu'il existe bien deux étapes à l'éveil, la première consistant à percevoir avec une acuité totale l'Etre qui s'offre à travers chacune de ses manifestation, recevoir la Présence de l'Etre, et sa propre présence à Lui. Et la deuxième étape, au cours de laquelle le point focal de la conscience, qui, dans l'expérience de la Présence, reçoit celle-ci comme un cadeau, s'anime tout-à-coup, découvre qu'il peut "bouger", et s'élargit à cet instant aux dimensions de l'univers, comme s'il se retournait tel un gant, passant de l'état de point focal virtuel à celui de circonférence englobant tout.

A la première lecture, la description de Jourdain me semblait faire se chevaucher ces deux étapes, dans la mesure où glisser «dans la clarté incroyablement intense et douce, sans âge, abyssalement centrale d’une perception nouvelle de mon propre fait» me semblait s'appliquer à la seconde plutôt qu'à la première étape. Mais je pense que les mots sont trompeurs. Je m'en convaincs à la seconde lecture, en découvrant avec netteté le point décisif qui caractérise pour lui l'éveil: «je me suis retourné comme un gant, et déjà cette chose insensée était là au milieu de moi, comme un membre vivant à la place d’une prothèse.»

Pour me faire une idée plus précise du personnage, que je ne connaissais qu'à travers deux de ses ouvrages, j’ai écouté hier des CD de lui que j’avais commandés il y a quelques mois, et que j’avais oubliés dans un coin. Il s'agit d'une causerie qu’il a donnée à Nice en 1995, dans un groupe manifestement restreint de personnes qui n’en étaient pas à leur première rencontre commune. Jourdain y apparaissait beaucoup moins arrogant que dans la vidéo. Il décrivait les découvertes qui accompagnent l’éveil comme un promeneur le fait du paysage qui s’offre à sa vue. Mais il s’agissait là d’un paysage intérieur, qu’il décrivait en des termes philosophiques. La précision de son regard est étonnante. On voit qu’il a passé des décennies, toute sa vie, à chercher à mettre des mots sur ces impalpables événements intérieurs. Mais encore une fois, comme dans la vidéo, bien que d’une manière adoucie, il ne s’agissait nullement d’un échange au sens propre avec ses interlocuteurs, mais d’un enseignement. Jourdain raconte ce qu’il voit, et puisque ce sont les faits et gestes de son “moi” qu’il voit (si bien!), c’est de lui qu’il parle. La découverte, l’audace, la passion, sont toutes occupées à cette quête intérieure du Graal. Ou plutôt, puisqu’il a découvert le Graal depuis longtemps, à décrire le chemin et le château.

Je suis tombé hier sur un texte de Stephen Jourdain (le personnage est décidément fascinant et résolument hors-norme...) qui apporte un éclairage capital sur ce point:

compris

du tout

ma

2 + 2 pour moi faisaient toujours 4, le Vrai me tenait compagnie

coagulation

caillot

Stephen Jourdain, Péril en ma demeure, in Revue 3ème Millénaire, No 21, 1991.

Je n’ai jamais lu quelque chose d’aussi fort sur la dégradation que subit l'innocence lorsque l'objet qu'elle découvre avec émerveillement chute dans le registre de l'acquis. Jourdain a vraiment cueilli cet instant dans son status nascendi, avec une acuité et un discernement stupéfiant.

Cette expérience dévastatrice me rappelle celle d’Alexandre Voisard, relatée ici, qui à 6 ans, saisissant avec émotion dans sa main le coeur du monde qu'il venait de déterrer, s'est retrouvé brutalement terrassé par son propre geste en réalisant la profanation qu’il venait d’accomplir.

Voir également les témoignages de rencontres avec Jourdain relatés par :

Talomi
aksysmundi
Ming