Regards sur l'éveil

Merci, feuille, pour cet intéressant article. C’est vrai, c’est assez troublant que Winnicott prétende que la santé mentale dépendrait du fait d’avoir suffisamment confiance en sa représentation du monde (= la création hallucinée) de manière à ce qu’on parvienne à adhérer à l’illusion (!) qu’elle nous restitue fidèlement la réalité. Et pourtant c’est bien vrai. Il faut que la mère — ou une personne significative pour l’enfant — ait pu lui procurer ce sentiment essentiel: “J’existe pour elle.” Un sentiment qui lui permettra de lancer un pont par-dessus sa solitude, vers l’autre. Car nous sommes tous, radicalement, solitude, et au fond, vide.

Si le pont est solide, l’enfant pourra devenir un adulte parfaitement “halluciné”, autrement dit un adulte normal, protégé contre son propre vide intérieur et sa propre solitude.

Si ce pont est intermittent ou conditionnel, l’enfant deviendra un adulte qui sera toujours inquiet quant à la solidité de son lien avec autrui. C'est par exemple le cas d'un enfant qui ne se sentirait exister que lorsqu'il répond aux attentes de ses parents. Il aura du mal à être simplement lui-même face à autrui, alternant entre le désir de répondre aux attentes supposées de l’autre (au détriment de la fidélité à ce qu'il est), et la tentation de rejeter l’autre comme si ce rejet était une condition de sa liberté. Il ne sera jamais parfaitement protégé contre sa propre solitude, mais sera toujours à la merci d’un sentiment de vide, face auquel il réagira en multipliant les activités et les contacts superficiels afin d’échapper à ce sentiment, ou en recourant à des produits pour combler ce vide, ou alors en se mettant en recherche d’une solution à sa souffrance.

Si le pont n’existe pas, c’est-à-dire dans le cas où la (ou les) personnes significatives pour l’enfant ne lui auront jamais permis de se sentir exister en tant que lui-même, ne l’auront jamais regardé comme quelqu’un d’autre, comme une personne, mais comme un simple prolongement d’eux-mêmes, comme un objet — objet narcissique valorisé dans le cas de l’enfant chargé de combler sa mère, ou objet de rejet dans le cas de l’enfant utilisé par la mère pour y projeter sa part d'ombre. Dans ce cas, l’enfant ne parvient même pas à éprouver sa propre solitude, son intimité lui est volée, il n’est pas le centre d’un monde construit autour d’une solitude, il n’est le centre de rien, il flotte dans un monde qui n’est pas le sien, avec un sentiment, en cas de crise, d’étrangeté, de dépersonnalisation, ou, pire encore, de morcellement du moi.

On a donné le nom de névrose au premier des cas de figure, d’état limite, ou borderline au second, et de psychose au troisième. Bien sûr, tout cela est très schématique, la réalité est beaucoup plus mouvante... Mais chacun aura compris que la plupart des chercheurs spirituels se recrutent dans le second groupe.