Regards sur l'éveil

waxou · Posté le: Di 04 Sep 2005 13:20 Sujet du message:

Ta question, revient à dire, en gros, quelle est la condition qui crée l'inconditionné?
Je ne vois pas comment je pourrais répondre autrement à cette question piège qu'en décrivant la seule observation véritable que j'ai: la mienne.
L'echec lamentable des schémas mentaux habituels (qui revient à un déconditionnement) qui m'a permis un premier contact avec l'Ici Maintenant.
Eckhart Tolle parle aussi de "chemin de croix".
Des tribus utilisent des drogues hallucinogènes, dont l'iboga qui suscite beaucoup d'interrogations puisqu'elle semble permettre à ses consommateurs de défaire tous leurs noeuds mentaux, même les plus serrés (très fort taux de réussite pour les gros toxicomanes aux drogues les plus addictives).
Il semble qu'il faut un bug pour que l'utilisateur lâche son ordinateur un moment, et se rende compte que le monde ne se limite pas à son écran...
[edit] belle illustration de ce principe de confusion, joaquim. Je précise que si je me suis mis en accord avec la remarque de Renaud, ce n'était pas pour le plaisir de contredire, simplement que c'était son choix de s'arrêter sur cet aspect, et que je comprenais ce qu'il voulait dire. Pourtant ça ne m'empechait pas d'être d'accord avec Joaquim. J'ai l'impression que l'on a eu tendance à montrer du doigt cette remarque "en passant" (du moins pour moi) à partir du moment ou joaquim a dit (et je suis aussi d'accord) que s'arrêter sur la petite bète serait une recherche de pouvoir. Mais ça aussi c'est s'arrêter sur la petite bète.

waxou · Posté le: Di 04 Sep 2005 16:26 Sujet du message:

aksysmundi · Inscrit le: 30 Mai 2005 Messages: 238

Renaud · Invité

joaquim · Posté le: Lu 05 Sep 2005 0:06 Sujet du message:

Je vais apporter au sujet de discussion qui nous occupe les lumières du “Catéchisme de l’Eglise catholique” (eh! oui Wink

), 1992, car il s’agit tout de même d’une institution, qui malgré sa sclérose et son dogmatisme peut-être étouffant, détient le fruit de deux millénaires de réflexion spirituelle. Plutôt que de s’accrocher aux aspérités de la coquille, il vaut peut-être la peine d’examiner le fruit qu’elle contient. Et si certains termes peuvent rebuter, tenter de saisir l’esprit qui souffle derrière ces mots est un exercice qui peut à mon sens être enrichissant. Il nous montre en tous cas que la question soulevée par luz-azul a retenu l'attention de grands esprits et qu'elle mérite qu'on s'y attarde, même si, comme vous l'avez tous bien senti, elle est insoluble. Elle n'a pas de solution, car elle est la solution, et à ce titre elle ne peut pas être appréhendée, mais seulement vécue, et encore pas par quelqu'un, mais uniquement par elle-même à travers ce quelqu'un.

§ 2001
La préparation de l’homme à l’accueil de la grâce est déjà une oeuvre de la grâce. Celle-ci est nécessaire pour susciter et soutenir notre collaboration à la justification de la foi et à la sanctification par la charité. Dieu achève en nous ce qu’Il a commencé, “car Il commence en faisant en sorte, par son opération, que nous voulions: Il achève, en coopérant avec nos vouloirs déjà convertis.” (St-Augustin)

Certes, nous travaillons aussi, mais nous ne faisons que travailler avec Dieu qui travaille. Car sa miséricorde nous a devancés pour que nous soyons guéris, car elle nous suit encore pour qu’une fois guéris, nous soyons vivifiés; elle nous devance pour que nous soyons appelés, elle nous suit pour que nous soyons glorifiés; elle nous devance pour que nous vivions selon la piété, elle nous suit pour que nous vivions à jamais avec Dieu, car sans Lui nous ne pouvons rien faire. (St-Augustin)
§ 2002
La libre initiative de Dieu réclame la libre réponse de l’homme, car Dieu a créé l’homme à son image en lui conférant, avec la liberté, le pouvoir de Le connaître et de L’aimer. L’âme n’entre que librement dans la communion de l’amour. Dieu touche immédiatement et meut directement le coeur de l’homme. Il a placé en l’homme une aspiration à la vérité et au bien que Lui seul peut combler. Les promesses de la “vie éternelle” répondent, au-delà de toute espérance, à cette aspiration:

Si Toi, au terme de tes oeuvres très bonnes (...), Tu T’es reposé le septième jour, c’est pour nous dire d’avance par la voix de ton livre qu’au terme de nos oeuvres “qui sont très bonnes” du fait même que c’est Toi qui nous les as données, nous aussi au sabbat de la vie éternelle nous reposerions en Toi. (St-Augustin)

§ 2010
L’initiative appartenant à Dieu dans l’ordre de la grâce, personne ne peut mériter la grâce première, à l’origine de la conversion, du pardon et de la justification. Sous la motion de l’Esprit Saint et de la charité, nous pouvons ensuite mériter pour nous-mêmes et pour autrui les grâces utiles pour notre sanctification, pour la croissance de la grâce et de la charité, comme pour l’obtention de la vie éternelle. (...)

§ 2011
La charité du Christ est en nous la source de tous nos mérites devant Dieu. La grâce, en nous unissant au Christ d’un amour actif, assure la qualité surnaturelle de nos actes et, par suite, leur mérite devant Dieu comme devant les hommes. Les saints ont toujours eu une conscience vive que leurs mérites étaient pure grâce.